इतिहास वड्डा घलुघारा(नरसंहार)
by-janchetna.in
अफगान द्वारा निहत्थे सिखों की सामूहिक निर्मम हत्या की गई थी पंजाब में अफगान प्रभाव के वर्षों के दौरान दुर्रानी साम्राज्य की सेनाएँफरवरी 1762 में अहमद शाह दुर्रानी के बार-बार आक्रमण के कारण भारतीय उपमहाद्वीप का क्षेत्र यह छोटा घलुघारा (छोटा नरसंहार)से अलग है इस घटना में अधिकतर गैर-लड़ाके मारे गए, [3] और अनुमान है कि 5 फरवरी 1762 को 10,000 से 50,000 सिख मारे गए
वड्डा घालूघारा सिखों का सफाया करने के लिए लाहौर स्थित अफगानिस्तान ( दुर्रानी साम्राज्य ) की प्रांतीय सरकार के अभियान के दौरान एक नाटकीय और खूनी नरसंहार था , एक आक्रमण जो मुगलों के साथ शुरू हुआ और कई दशकों तक चला।
सिखों का उत्पीड़न 1746-1762
छोटा घलुघारा के बाद के 18 वर्षों में , पंजाब पर पांच आक्रमण हुए और कई वर्षों तक विद्रोह और गृह युद्ध हुआ। इन अस्थिर परिस्थितियों में, किसी भी अधिकारी के लिए सिखों के खिलाफ उत्पीड़न का अभियान चलाना मुश्किल था; इसके बजाय सत्ता के लिए विभिन्न संघर्षों में सिखों को अक्सर उपयोगी सहयोगियों के रूप में खोजा और महत्व दिया जाता था।
अपेक्षाकृत शांति के इस समय में, हालांकि, 1747 में लाहौर के गवर्नर शाह नवाज और उनके अफगान सहयोगियों ने सिखों के खिलाफ अपने नरसंहार अभियान फिर से शुरू कर दिए। इस अवधि की विशेषता सिख पूजा स्थलों को अपवित्र करना और हजारों सिख पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को संगठित रूप से पकड़ना, यातना देना और निर्दयतापूर्वक फांसी देना था।
मीर मन्नू की सूबेदारी
मीर मन्नू (मुइन उल-मुल्क) 1748 में लाहौर और आसपास के प्रांतों के गवर्नर बने और अफगान सेना के खिलाफ लड़ाई में अपने कारनामों के माध्यम से 1753 तक अगले पांच वर्षों तक उस पद पर बने रहे। गवर्नर के रूप में उनका पहला कार्य अमृतसर के सिख किले राम राउनी पर कब्ज़ा करना था , जहाँ 500 सिखों ने शरण ली थी। किले पर कब्ज़ा करने और सिखों को हराने के लिए मीर ने जालंधर की सेना के कमांडर अदीना बेग को संदेश भेजा। लाहौर और जालंधर की दोनों सेनाओं ने अंततः किले की घेराबंदी कर दी, और सिखों के बहुत प्रतिरोध के बावजूद, यह अंततः उनके हाथों गिर गया। इसके बाद मीर मन्नू ने पंजाब के सभी हिस्सों में सभी सिख निवासियों को पकड़ने और उनके सिर और दाढ़ी काटने के आदेश के साथ सैनिकों की टुकड़ियां तैनात कर दीं। उनका उत्पीड़न इतना था कि बड़ी संख्या में सिख अपेक्षाकृत दुर्गम पहाड़ों और जंगलों में चले गए। गवर्नर ने उन सिखों को पकड़ने का आदेश दिया जिन्हें बेड़ियों में लाहौर भेजा गया था। इस प्रकार सैकड़ों लोगों को लाहौर ले जाया गया और घोड़ा बाज़ार में दर्शकों की भीड़ के सामने मार डाला गया। इतिहासकार नूर अहमद चिश्ती के अनुसार, मीर मन्नू ने ईद के दौरान शहीदगंज के घोड़ा बाजार में 1,100 से अधिक सिखों को मारने का आदेश दिया था ।
आंशिक रूप से अपने हिंदू मंत्री, कौरा मॉल, जो सिखों के प्रति सहानुभूति रखते थे, के प्रभाव के कारण और आंशिक रूप से एक और अफगान आक्रमण के खतरे के कारण, मीर मन्नू ने अगले वर्ष सिखों के साथ शांति स्थापित की। उन्हें पट्टी के पास ज़मीन का एक टुकड़ा दिया यह संघर्ष विराम अधिक समय तक नहीं चला क्योंकि अगले अफगान आक्रमण में लाहौर के तोपखाने ने सुक्खा सिंह के नेतृत्व में दल खालसा के सिखों पर हमला किया। इस हमले के बाद सिख सेना तुरंत चली गई, जिसके कारण अंततः लाहौर की हार हुई और दुर्रानी के हाथ में पड़ गया। 1752 में अफगानों के खिलाफ लड़ाई में एक पठान के हाथों अदीना बेग द्वारा अंततः कौरा मॉल की भी हत्या कर दी गई। लाहौर को जल्द ही आक्रमणकारी अहमद शाह दुर्रानी के सामने आत्मसमर्पण कर दिया गया ।सिक्खों को दी गई ज़मीन भी उनसे वापस छीन ली गई।
अफगानों के लिए गवर्नर के रूप में अपनी नई भूमिका में, मीर मन्नू सिखों के उत्पीड़न को फिर से शुरू करने में सक्षम था। इसके अलावा, उन्होंने नए तोपखाने बनाने की व्यवस्था की थी और 900 लोगों की एक इकाई को विशेष रूप से “काफिरों” का शिकार करने के लिए नियुक्त किया था एक प्रत्यक्षदर्शी के शब्दों में: “मुईन ने अधिकांश बंदूकधारियों को सिखों को दंडित करने के काम पर नियुक्त किया। वे इन दुष्टों के पीछे एक दिन में 67 किलोमीटर (42 मील) तक दौड़ते थे और जहां भी वे उनका विरोध करने के लिए खड़े होते थे, उन्हें मार डालते थे जो कोई भी सिख का सिर लाता था उसे प्रति सिर दस रुपये का इनाम मिलता था।
मीर मन्नू ने स्पष्ट रूप से अपने सैनिकों को सिख महिलाओं और बच्चों को पकड़ने और उन पर अत्याचार करने का आदेश दिया। महिलाओं को उनके घरों से पकड़ लिया गया और जेल में अनाज पीसने के लिए मजबूर किया गया, साथ ही बंदियों को एक दिन में लगभग 1.25 मन अनाज (46 किलोग्राम अनाज) पीसने के लिए मजबूर किया गया। एक सिख विवरण के अनुसार, “कई महिलाओं को बेरहमी से कोड़े मारे गए, वे पूरे दिन प्यास और भूख से थककर काम करती थीं, वे अपनी पत्थर की चक्कियाँ चलाती थीं और जब वे अपनी पत्थर की चक्कियाँ चलाती थीं तो वे अपने गुरु के भजन गाती थीं। हिंदू या मुस्लिम , या वास्तव में जिसने भी उन्हें देखा और उनके गाने सुने वह पूरी तरह से आश्चर्यचकित हो गया। जब उनके बच्चे भूखे और प्यासे होकर एक निवाले के लिए जमीन पर गिर कर रो रहे थे, तो कैदियों के हाथों में असहाय कैदी उन्हें सांत्वना देने के अलावा कुछ नहीं कर सकते थे। भूखे बच्चे रोने से थक जाने तक अपने स्नेह के साथ सो जाते थे।
हालाँकि, मीर मन्नू के क्रूर शासन ने सिख धर्म के प्रसार को नहीं रोका। उस समय की एक लोकप्रिय कहावत के अनुसार “मन्नू हमारा हंसिया है, हम उसके घास काटने का चारा हैं। वह जितना काटेगा, हम उतना ही बढ़ेंगे।” मीर मन्नू द्वारा निरंतर उत्पीड़न ने केवल सिखों की संख्या और विश्वास को मजबूत करने में मदद
की।
बाबा दीप सिंह
1756 में अहमद शाह दुर्रानी ने लूट के लिए भारत पर अपना चौथा आक्रमण शुरू किया। वह दिल्ली शहर पर सफलतापूर्वक छापा मारने में कामयाब रहा और सोना, आभूषण और हजारों हिंदू महिलाओं को दास के रूप में पकड़ लिया। लेकिन वापस लौटते समय उनकी सामान ढोने वाली ट्रेन पर सिख बलों ने बार-बार घात लगाकर हमला किया, जिन्होंने दासों को मुक्त कर दिया और लूट का माल वापस कर दिया। दुर्रानी भागने में सफल रहे और उन्होंने सिखों से बदला लेने की कसम खाई। [27] चूँकि दुर्रानी सिखों के मायावी गिरोहों पर अपना हाथ नहीं डाल सकता था, इसलिए उसने उनके पवित्र शहर अमृतसर पर हमला करने का फैसला किया , हरिमंदिर साहिब को उड़ा दिया गया, और आसपास का तालाब कटी हुई गायों की अंतड़ियों से भर गया। [28]
इस घटना के बारे में सुनकर अमृतसर से 160 किलोमीटर (99 मील) दक्षिण में दमदमा साहिब में रहने वाले सिखों के एक बुजुर्ग विद्वान बाबा दीप सिंह सक्रिय हो गए।स्वर्ण मंदिर की देखभाल के लिए सौंपे गए सिख डिवीजनों में से एक के नेता के रूप में, उन्होंने इसे हुए नुकसान के लिए जिम्मेदार महसूस किया और हरमंदिर साहिब के पुनर्निर्माण के अपने इरादे की घोषणा की। उन्होंने अपनी सिख सेना को अमृतसर की ओर रवाना किया और रास्ते में कई अन्य सिख भी शामिल हो गए, अंततः जब वे अमृतसर के बाहरी इलाके में पहुंचे तो उनकी संख्या लगभग 5,000 थी। पास के शहर तरनतारन साहिब में उन्होंने एक-दूसरे की पगड़ियों पर केसर छिड़क कर खुद को शहादत के लिए तैयार किया।
जब यह खबर लाहौर पहुंची कि सिखों का एक बड़ा समूह अमृतसर के पास आ गया है तो जनम खान ने 20,000 सैनिकों की एक सेना जुटाई। [27] दो बड़ी सेनाएं भेजी गईं। अमृतसर के पास पहुँचते ही बाबा दीप सिंह और उनके साथियों ने उनका सामना किया और भयंकर युद्ध हुआ। [30] सिख सेनाओं ने बहादुरी से लड़ाई लड़ी लेकिन दुश्मनों की अधिक संख्या और निरंतर मजबूती के कारण अंततः उनकी हार हुई। [27]
अपने खंडा (दोधारी तलवार) का उपयोग करते हुए , 75 वर्षीय सिख को कई घाव लगे, लेकिन इस प्रक्रिया में वह जनरल जनम खान को मारने में कामयाब रहे। बाबा ]दीप सिंह भी गर्दन पर वार से गंभीर रूप से घायल हो गया था, लेकिन उसका सिर पूरी तरह से नष्ट नहीं हुआ था। यह आघात पाकर एक सिख ने बाबा दीप सिंह को याद दिलाया, “आपने दरबार साहिब की परिधि तक पहुँचने का संकल्प लिया था।” सिख की बात सुनकर, उसने अपने बाएं हाथ से अपना सिर उठाया और अपने दाहिने हाथ से 15 किलो (33 पाउंड) खंडा के वार से दुश्मनों को अपने रास्ते से हटा दिया,इस प्रकार बाबा दीप सिंह लड़ते लड़ते हरमंदिर साहिब पहुंचे व् शहीद हो गये
1762 का नरसंहार
14 जनवरी 1761 को, पानीपत की तीसरी लड़ाई के बाद , अफगान युद्ध की लूट के साथ अपने मूल देश लौट रहे थे, जिसमें 2,200 बंदी अविवाहित हिंदू मराठी लड़कियां और महिलाएं भी शामिल थीं। [32] जब अफगान सतलज नदी पार कर रहे थे, अचानक सिख सेना उन पर टूट पड़ी और उन्होंने पकड़ी गई मराठी महिलाओं को बचाया, उन्हें बंधकों से बचाया, और उन्हें उनके माता-पिता और परिवारों को लौटा दिया। [32] वीरता के कार्य ने अब्दाली को सिखों को पहले की तुलना में अधिक बड़ा खतरा मानने पर मजबूर कर दिया और उसने सोचना शुरू कर दिया कि क्षेत्र पर अफगानी नियंत्रण को मजबूती से स्थापित करने के लिए उसे पंजाब से सिखों का सफाया करने की जरूरत है। [32]
1761 के जून से सितंबर तक, सिखों ने जालंधर के फौजदार की सेना को हरा दिया था । [33] सिख सरहिंद और मलेरकोटला को लूटने के लिए आगे बढ़े। [33] अफगान सेनाओं को परास्त करने के बाद, उन्होंने कुछ समय के लिए लाहौर शहर पर भी कब्ज़ा कर लिया। [33]
27 अक्टूबर 1761 को अमृतसर में सरबत खालसा की वार्षिक दिवाली बैठक में एक गुरमत्ता पारित की गई थी कि दुर्रानी के समर्थकों को खत्म किया जाना चाहिए, जिसकी शुरुआत अकील दास (जंडियाला में स्थित) से की जानी चाहिए, ताकि अफगान पर आक्रमण और कब्जे से क्षेत्र की स्वतंत्रता स्थापित करने की तैयारी की जा सके। ताकतों। [34] अपने खिलाफ हुए इस फैसले के बारे में पता चलने के बाद अकील दास ने अब्दाली से मदद मांगी। [34] गुरुमत्ता में पारित एक और निर्णय यह था कि सिखों को लाहौर ले लेना चाहिए और उस पर कब्ज़ा कर लेना चाहिए। [35]
कुछ ही समय बाद सिखों ने लाहौर पर हमला कर दिया। [35] इस हमले के दौरान लाहौर के स्थानीय शासक उबैद खान ने सिखों से बचने के लिए खुद को शहर के किले में बंद कर लिया। [35] इससे सिख बलों को शहर के बाहरी इलाकों पर नियंत्रण करने की अनुमति मिल गई। [35] इसके बाद नवाब कपूर सिंह ने जस्सा सिंह अहलूवालिया को सम्राट घोषित करते हुए लाहौर की गद्दी पर बिठाया । [35] इसके बाद, सिखों ने उन्हें एक राजा के रूप में संदर्भित करना शुरू कर दिया। [35] सिखों ने स्थानीय लाहौरी टकसाल पर भी नियंत्रण हासिल कर लिया और अपना सिक्का जारी किया। [35] सिख शहर पर स्थायी कब्ज़ा स्थापित नहीं कर सके इसलिए उन्होंने शहर छोड़ने और अगला हमला जंडियाला पर करने का फैसला किया। [35]
जनवरी 1762 में, सिख लड़ाके अमृतसर से 18 किलोमीटर (11 मील) पूर्व में जंडियाला में एकत्र हुए । सिख सेना अकील दास के नेतृत्व वाले विधर्मी हिंडाली संप्रदाय के गढ़ के खिलाफ घेराबंदी कर रही थी। [34] यह स्थान विधर्मी निरिंजनिया ( हिंदाली ) संप्रदाय के प्रमुख, अफगानों के सहयोगी और सिखों के कट्टर दुश्मन अकील दास का घर था। [36] [8] वह सिखों के खिलाफ काम करने वाली इस्लामी सरकारों के लिए एक जाना माना मुखबिर था। [35] उसके पिछले कार्यों के कारण कई सिख मारे गए थे
अकील ने सिखों के खिलाफ मदद की गुहार लगाते हुए दुर्रानी के पास दूत भेजे। [34] अकील के दूत रोहतास में अब्दाली से मिले जब वह सिखों को नष्ट करने के लक्ष्य के साथ अपना छठा आक्रमण शुरू करने के लिए आगे बढ़ रहा था यह जानने के बाद कि उसका सहयोगी मुसीबत में है, अब्दाली की सेनाएँ लाहौर की ओर दौड़ीं और अगले दिन घेराबंदी हटाने के लिए जंडियाला पहुँचीं, लेकिन जब तक वे पहुँचे, घेराबंदी हटा ली गई थी और घेरने वाले सिख पहले ही जा चुके थे
आक्रमणकारी का सामना करने के लिए लौटने से पहले सिख लड़ाके मालवा रेगिस्तान में अपने परिवारों को सुरक्षित स्थान पर ले जाने के उद्देश्य से पीछे हट गए थे। [8] सिखों के पीछे हटने का एक अन्य कारण यह है कि वे हाल ही में सरहिंद के ज़ैन खान के हाथों दयाल सिंह बराड़ की मौत का बदला लेने के लिए चले गए थे। [37] सिखों ने रायपुर और गुज्जरावल के गांवों में डेरा डालना शुरू कर दिया। [32] इस समय, सिखों ने कुप, रहीरा, डेहलों और गुरम गांवों में डेरा डाला हुआ था, वे सभी मलेरकोटला से कुछ ही दूरी पर थे। इस क्षेत्र को जुह (बिना खेती की गई, बंजर या चरागाह के रूप में उपयोग की जाने वाली खुली भूमि) के रूप में जाना जाता था। [32] डेहलों उस समय एक सिख आबादी वाला गांव था और आसपास के क्षेत्र में रेत के टीले और भारी वन थे। [32] गुर्म के पास एक बड़ा और घना जंगल था जिसमें सिखों ने शरण ली थी।
मलेरकोटला राज्य के शासक बिखान खान को पता चला कि सिख सेना और उनके परिवार उनके शहर के आसपास के गांवों में शरण ले रहे थे, जिसके बारे में उन्होंने अब्दाली को सचेत किया और सिखों के खिलाफ संयुक्त अभियान के लिए ज़ैन खान के पास पहुंचे। सरहिंद का सेनापति जहान खान भी इस समय मलेरकोटला में मौजूद था। [35] जब अफगान नेता को सिखों के ठिकाने के बारे में पता चला तो उन्होंने अपने सहयोगियों ज़ैन खान ( सरहिंद के फौजदार ) और बिखान खान ( मलेरकोटला के प्रमुख या नवाब ) को उनकी प्रगति रोकने के लिए संदेश भेजा। [8] अब्दाली ने ज़ैन खान को निर्देश दिया कि वह अपनी सेना के साथ सिखों पर सामने से हमला करे, जबकि अब्दाली उन पर पीछे से हमला करेगा सिखों के खिलाफ ज़ैन और बिखान के हमले अप्रभावी थे लेकिन अब्दाली की मुख्य सेना अभी भी घटनास्थल पर नहीं पहुंची थी। [8] अब्दाली ने ज़ैन खान को आदेश दिया कि उसके सैनिक, जो स्थानीय भारतीय थे, उन्हें मैत्रीपूर्ण गोलीबारी को रोकने के लिए सिखों से खुद को अलग करने के लिए अपनी पगड़ी से हरी पत्तियां लटकानी चाहिए दुर्रानी मालवा क्षेत्र तक पहुंचने के लिए 3 फरवरी को लाहौर से रवाना हुए, उन्होंने तेजी से मार्च किया, जिसमें 240 किलोमीटर (150 मील) की दूरी तय की और 48 घंटे से भी कम समय में दो नदी पार कीं। 4 फरवरी को, उन्होंने ज़ैन खान को संदेश भेजा कि वह कल अपनी सेना के साथ पहुंचेंगे और उनकी दोनों सेनाओं को अगले दिन सुबह-सुबह सिखों पर संयुक्त हमला करना चाहिए। [32] उस समय, अनुमानित 150,000 सिखों ने सरहिंद क्षेत्र की रोही (बंजर भूमि) में शिविर स्थापित किए थे । उनमें 50,000-60,000 सक्षम लड़ाकू पुरुष (पैदल सेना और घुड़सवार सेना दोनों) शामिल थे, जिनमें से अधिकांश उनके साथ आए परिवारों के थे। [32] मलेरकोटला में, ज़ैन खान ने अपनी कमान के तहत, पैदल सेना और घुड़सवार दोनों प्रकार के 10,000-15,000 पुरुषों की सेना के साथ डेरा डाला।
आख़िरकार अब्दाली मुख्य सिख निकाय से केवल 15-20 किलोमीटर के भीतर था। [32] जब उनकी सेना सतलज की गोदी से दूर चली गई, तो उन पर तुरंत सिखों ने हमला कर दिया और लड़ाई शुरू हो गई। [32] ज़ैन खान ने भी 5 फरवरी की शुरुआत में सिखों पर हमला करने के लिए आंदोलन किया। [32] सिखों को इस डिज़ाइन के बारे में पता चला और इसलिए उन्होंने सतलज की ओर मार्च करना शुरू कर दिया। [32] ज़ैन खान ने सिखों का पीछा करने के लिए एक स्काउटिंग पार्टी भेजी, जिसमें कासिम खान और तहमास खान मिस्किन शामिल थे, बाद वाले ने अपने लेखन में यह विवरण दिया: [32]
“मैं भी कासिम खान की टुकड़ी में था। जब हम सिखों के सामने गए तो वे भाग गए। हमने आधा कोह ( 2 किलोमीटर) तक उनका पीछा किया। अचानक जो सिख भाग रहे थे वे तेजी से रुक गए और हमारी ओर लौट आए और हम पर हमला कर दिया। कासिम खान उनका मुकाबला नहीं कर सका और भाग गया, हालांकि मैंने उसे भागने से मना किया। उसने मेरी बात नहीं मानी। अपनी सेना को साथ लेकर वह मालेरकोटला की ओर भाग गया और वहीं डेरा डाल दिया। मैं (मिस्किन) अकेला था कूप गाँव की ओर चले गये। इस बीच वे सिक्ख गायब हो गये।”
- तहमास खान मिस्किन, तहमासनामा
5 फरवरी के शुरुआती घंटों में मिस्किन की सेनाएं सिखों के खिलाफ लड़ाई में अप्रभावी थीं और कासिम खान ने फिलहाल मिशन छोड़ दिया था और मलेरकोटला में डेरा डाल दिया था। [32] अब्दाली ने मालेरकोटला से लगभग बारह किलोमीटर उत्तर में कुप-रहीरा में डेरा डाले सिखों को पकड़ लिया । [8]
नरसंहार
5 फरवरी 1762 के गोधूलि में, दुर्रानी और उनके सहयोगियों ने सिखों को आश्चर्यचकित कर दिया, जिनकी संख्या अकेले कुप गांव में लगभग 30,000 थी, जिनमें से अधिकांश गैर-लड़ाकू महिलाएं, बच्चे और बुजुर्ग पुरुष थे। [8] सिखों के समूह में सिख परिसंघ के 11 मिसलदार (एक मिसल के नेता) भी मौजूद थे , जिनमें अहलूवालिया मसल के जस्सा सिंह अहलूवालिया और सुकरचकिया मसल के चरत सिंह शामिल थे । [8] मालवा क्षेत्र के सिख सरदारों के अधिकारी भी उपस्थित थे। [8] अब्दाली ने अपनी सेना को आदेश दिया कि जो कोई भी ” भारतीय पोशाक ” पहने पाया जाए उसे मार डाला जाए। [34] अब्दाली ने अपनी सेना को दो गुटों में विभाजित कर दिया: एक की कमान उसके पास थी और दूसरे की कमान शाह वली खान के पास थी। [35] शाह वली खान की सेना को डेरा डाले हुए सिख परिवारों पर हमला करने का आदेश दिया गया था। [35] सिखों पर हमला करने वाला पहला व्यक्ति कासिम खान था। [35] अकेले कूप गांव में, कई हजार सिख मारे गए, जिनमें अधिकतर महिलाएं और बच्चे मारे गए। [37] तब अब्दाली ने अपनी सेना के दो अन्य जनरलों, जहान खान और बुलंद खान को सिखों पर हमला करने का आदेश दिया। [35] शाह वली खान की सेना ने कई सिख गैर-लड़ाकों को मार डाला, जिनमें कई महिलाओं और बच्चों को बंदी बना लिया गया। [35]
सबसे पहले, सतलज के तट के पास सिख सेना और अब्दाली की सेना के बीच शत्रुता के पहले चरण में एक घमासान युद्ध शुरू हुआ, जबकि वाहिर काफिला , जिसमें सिख गैर-लड़ाके शामिल थे, ने खुद को युद्ध के मैदान से 10-12 किलोमीटर दूर कर लिया था। और कूप और रहीरा गांवों से गुजर रहे थे (ये दोनों इलाके एक-दूसरे से लगभग 4 किमी की दूरी पर हैं और इस अवधि में जनसांख्यिकी रूप से दोनों मुस्लिम बहुल थे)। [32] जब काफिला इस क्षेत्र से गुजर रहा था, अचानक ज़ैन खान सरहिंदी और मालेरकोटला के भीखन खान की दो सेनाएँ अप्रत्याशित रूप से उन पर टूट पड़ीं। [32] आगामी नाटक में कई सिख बच्चों और महिलाओं की हत्या कर दी गई। [32] दल खालसा सेना, जो अब्दाली की सेना को घमासान युद्ध में उलझा रही थी, को अपने रिश्तेदारों पर किए गए नरसंहार के बारे में पता चला और उन्होंने शाम सिंह करोरसिंघिया , कारो सिंह, करम सिंह, नाहर सिंह की कमान के तहत एक जत्था भेजने का फैसला किया। , और कुछ अन्य सरदार वाहिर की सहायता के लिए । [32] [35] जत्था ज़ैन खान सरहिंदी और बिखान खान की सेनाओं को अस्थायी रूप से पीछे हटाने में सक्षम था और काफिला बरनाला की ओर अपनी यात्रा जारी रखता था। [32] वे शाह वली खान की सेना द्वारा अपहृत सिख महिलाओं और बच्चों को मुक्त कराने में भी कामयाब रहे। [35] शाह वली खान ने सिख महिलाओं और बच्चों को पकड़ना छोड़ने का फैसला किया और सेना के जिस गुट की उन्होंने कमान संभाली वह मुख्य अफगान सेना में फिर से शामिल हो गया। [35] मुख्य दल खालसा को सतलुज के पास घमासान लड़ाई से पीछे हटना पड़ा क्योंकि अब उन्हें पता था कि उनकी महिलाएं, बच्चे और बुजुर्ग आगे के हमलों के प्रति संवेदनशील थे, इसलिए वे कुप-रहीरा के क्षेत्र में वाहिर काफिले के साथ फिर से एकजुट हो गए। [32] सतलुज के पास युद्ध के मैदान से हटकर वाहिर काफिले के साथ फिर से एकजुट होने के दौरान, सिख सेना ने पीछे हटने के बाद भी अब्दाली की मुख्य सेना पर हमला करना जारी रखा, जबकि ज़ैन खान और बिखान खान ने वाहिर काफिले पर सामने की दिशा से हमला करने का प्रयास किया। [32] सुखदियाल सिंह ने सिख सेना की कार्रवाई का वर्णन इस प्रकार किया: “…दल खालसा ने अब्दाली की सेना को ऐसे दूर कर दिया था मानो वे घास की सूखी डंठल हों”। [32] आगामी लड़ाई में चरत सिंह बुलंद खान को घायल करने में कामयाब रहे। [35] ऐसा करने के बाद, जहान खान चरत सिंह को घायल करने में कामयाब रहा, लेकिन फिर जस्सा सिंह अहलूवालिया जहान खान पर हमला करने में कामयाब रहा। [35]
भंगू बताते हैं कि कई दुश्मन घुड़सवार मारे गए लेकिन उनके घुड़सवार जीवित रहे, इसलिए इन घोड़ों को पकड़ लिया गया और सिखों ने अपने बचाव में इस्तेमाल किया। [32] वजीर शाह वली खान के पास 4,000 घुड़सवार योद्धाओं की सेना थी, जबकि ज़ैन खान सरहिंदी के पास 4,000 घुड़सवार तीरंदाजों की सेना थी । [32] ज़ैन खान के साथ दीवान लछमी नारायण भी थे। [32] कुप-रहिरा क्षेत्र में शत्रुता के दौरान कुछ सिखों ने आत्मसमर्पण कर दिया और बाद में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। [32]
पुनः एकजुट हुए वीर काफिले और उनके दल खालसा संरक्षकों ने अपने शत्रुओं की उत्पीड़क ताकतों से कमोबेश डेढ़ घंटे तक अपनी पकड़ बनाए रखी। [32] हालाँकि, अब्दाली ने काफिले पर हमला करने के लिए अपनी सेना की दो सशस्त्र टुकड़ियों को भेजा और सिख अपने बचाव में पीछे हटने लगे और जोखिम बिंदु खुल गए। [32] सुखदियाल सिंह का वर्णन है कि जब सिख सेनाओं ने अपने दुश्मन से एक-पर-एक युद्ध किया, तो उन्हें पता चला कि आगे बढ़ रहे वीर ने उन्हें पीछे छोड़ दिया था, जिससे काफिला कमजोर हो गया था, इसलिए उन्हें काफिले के साथ पकड़ना पड़ा और वे ऐसा करने में असमर्थ थे। स्थिर रहो. [32] अंततः, एक घंटे की भारी लड़ाई के बाद, सिख अब्दाली द्वारा भेजी गई दो सशस्त्र टुकड़ियों को भी पीछे हटाने में सक्षम थे, इसलिए अफगान राजा ने काफिले को सीधे अपनी आरक्षित सेना के साथ शामिल करने और नरसंहार में सीधे उपस्थित होने का फैसला किया। [32] अब्दाली की सेना में चार टुकड़ियां शामिल थीं, जिनमें कुल 12,000 हथियारबंद लोग शामिल थे। [32] अब्दाली के इस हमले ने सिख योद्धाओं के मुख्य बचाव दल को वहीर के काफिले से अलग कर दिया, जिससे वह बेनकाब हो गया। [32]
तीन शत्रु सेनाओं का सामना करते हुए, सिखों की संख्या चार-एक से अधिक थी, और अफगान अपने साथ भारी तोपखाने लेकर आए , जिसका सिखों के पास पूरी तरह से अभाव था सिखों द्वारा यह निर्णय लिया गया कि उन्हें लड़ना चाहिए भले ही परिणामस्वरूप वे सभी नष्ट हो जाएँ रणनीति यह बनाई गई कि सिख लड़ाके धीमी गति से चलने वाली बैगेज ट्रेन ( वाहिर ) के चारों ओर एक घेरा बनाएंगे, जिसमें महिलाएं, बच्चे और बूढ़े शामिल होंगे। [8] वाहिर डेहलों और गुर्म के गांवों से शुरू हुआ और बरनाला तक जाएगा । [32] सिख नेताओं ने बरनाला की दिशा में आगे बढ़ने का फैसला किया क्योंकि बरनाला आबादी में सिख बहुल था और वे अफगानों को खदेड़ने में सहायता करेंगे। [32] तीन सिख जो मालवा सरदार थे, उनमें भाई के दराज के भाई संगु सिंह वकील, हंबलके वास वाला के भाई सेखु सिंह ( अला सिंह के अधिकारी ) और भाई बुद्ध सिंह को सामने से वीर का नेतृत्व करने के लिए चुना गया था। उनके भालों के शीर्ष पर बड़े कपड़े का उपयोग, जिसे चद्र कहा जाता है। यह उनके पीछे चल रहे सिख परिवारों के काफिले को दिशा और व्यवस्था की भावना प्रदान करने के लिए था।
सिख सेनाएं अपने बीच गैर-लड़ाकों की मौजूदगी के कारण अपनी सामान्य गुरिल्ला हिट-एंड-रन रणनीति का उपयोग नहीं कर सकीं, जिससे वे असुरक्षित हो गईं। [8] एक स्थिर लड़ाई सिखों के लिए आत्मघाती होगी क्योंकि उनकी संख्या बहुत कम थी और वे बहुत कम सुसज्जित थे। [8] चरत सिंह ने सुझाव दिया कि सिख एक वर्गाकार संरचना बनाएं , जिसमें चार मिसलों की सेनाएं दुश्मन की सीधी रेखा में सामने हों, जबकि दो मिस्लों की सेनाएं काफिले के किनारों की रक्षा करेंगी और शेष रिजर्व के रूप में कार्य करेंगी। [8] जस्सा सिंह अहलूवालिया ने चरत के सुझाव को ठुकरा दिया और सोचा कि बेहतर होगा कि सभी मिस्लें दुश्मन के खिलाफ एक एकल, मोबाइल लड़ाकू निकाय के रूप में एकजुट हो जाएं, साथ ही सिख योद्धाओं ने दुश्मन के हमले से बचाने के लिए वाहिर काफिले के चारों ओर घेरा डाल दिया और आगे बढ़ें। बरनाला की दिशा , जो उनके वर्तमान स्थान से चालीस किलोमीटर दक्षिण पश्चिम में थी। [8] उन्हें उम्मीद थी कि उनके सहयोगी आला सिंह और उनके फुलकियान मिस्ल के मार्गदर्शक उनके इच्छित गंतव्य के निकट पहुंचने पर उनकी सहायता के लिए आएंगे। [38] [8] [37] यदि वह विफल रहा, तो उन्हें बठिंडा के सूखे, पानी रहित, शुष्क क्षेत्रों में अपने दुश्मन को खोने की उम्मीद थी । [37]
तहमास खान मिस्किन के विवरण के अनुसार, दल खालसा बलों ने पहले के छोटा घलुघारा में इस्तेमाल की जाने वाली उन्हीं विधियों को लागू करने का निर्णय लिया , जहां सेना से निपटने के लिए 2½ गैश कदमों का इस्तेमाल किया गया था। [32] रणनीति इस प्रकार है: पहला गैश विरोधी सेना पर तब तेजी से हमला करता है जब शत्रु सेना पूरी तरह से नियंत्रण में हो, दूसरे गैश में त्वरित वापसी होती है, और हाफ गैश अनिवार्य रूप से आपके प्रतिद्वंद्वी द्वारा पकड़े जाने के बजाय युद्ध में मरना होता है। . [32]
सुखदियाल सिंह वास्तव में उस प्रकार के परिदृश्य का वर्णन करते हैं जिसमें मोबाइल वध और लड़ाई हुई थी: रेतीले टीले, खुद को फिर से हाइड्रेट करने के लिए पानी का बहुत कम या कोई भंडार नहीं, सिख भटकने वाले जो पीछे पड़ गए थे उन्हें छोड़ दिया गया था। [32] यदि कोई सिख युद्ध में गिर जाता तो उसे घोड़ों की टापों से रौंद दिया जाता। [32] जब सिख योद्धाओं ने काफिले की सुरक्षा में सेंध लगने पर अपनी महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों को बेरहमी से कत्ल होते देखा, तो इससे जीवित बचे लोगों को उसी भाग्य से बचाने के लिए उनकी लड़ाई की भावना फिर से जागृत हो गई। [32] कहा जाता है कि अब्दाली इस बात से आश्चर्यचकित था कि कैसे गंभीर और घातक रूप से घायल सिख, जो खून से लथपथ थे, लड़ते रहेंगे। [32]
भंगू के अनुसार, अब्दाली ने ज़ैन खान सरहिंदी को सामने से काफिले में सेंध लगाने में विफलता के लिए फटकार लगाई: [32]
“…अभी तक आपने वह नहीं किया जो आपने वादा किया था। आप सिंहों को सामने से नहीं घेर पाए। आपके पास 20,000 घुड़सवार हैं। क्या सिंहों ने उन्हें मारकर यह संख्या कम कर दी है? आपके पास भी सेना है लच्छमी नारायण के मल्ले रिया पठान। फिर भी आप इन काफ़िरों [ईश्वर या इस्लाम में विश्वास न करने वाले] को घेर नहीं पाए। यदि आप उन्हें केवल चार घारियाँ (दो घंटे) के लिए रोक सकते हैं तो मैं उन सभी को ख़त्म कर दूँगा। बिना घेरे के उन्हें, उन्हें मारना संभव नहीं है’।
—रतन सिंह भंगू अब्दाली, सूरज प्रकाश के हवाले से
इसके बाद ज़ैन खान ने जवाब दिया, “उन्हें सामने से घेरना संभव नहीं है। देखने में तो वे बहुत कम लगते हैं लेकिन लड़ाई के दौरान पता नहीं क्यों वे बहुत ज़्यादा लगते हैं।” [32] ज़ैन खान ने तब अब्दाली को वहिर के काफिले पर आगे की दिशा से हमला करने की सलाह दी, जो उसने करना शुरू कर दिया। [32] अब्दाली सिखों के काफिले पर सामने से हमला करता था जबकि वहीर छह किलोमीटर की दूरी तय कर लेता था। [32] चरत सिंह सुकरचकिया आगे की दिशा से काफिले की रक्षा का प्रबंधन कर रहे थे और अब्दाली की सेना के साथ आमने-सामने आ गए। [32] किसी समय, जस्सा सिंह अहलूवालिया का अपना घोड़ा दुश्मन द्वारा मार दिया गया था, इसलिए उन्हें दूसरे साथी सिख का घोड़ा लेना पड़ा। [32] इसके कारण सिख योद्धाओं को जस्सा सिंह अहलूवालिया की जान की रक्षा के लिए पीछे हटना पड़ा, जो असुरक्षित स्थिति में थे। [32]
अब्दाली सिखों की गतिशीलता को रोकना चाहता था और उनसे घमासान युद्ध करना चाहता था, लेकिन सिखों ने बरनाला की ओर बढ़ते अपने काफिले को नहीं रोका, रास्ते में गाँव-दर-गाँव लड़ते रहे। [34] [37]
19वीं सदी के आरंभिक सिख लेखक, रतन सिंह भंगू ने उस दिन की घटनाओं पर चश्मदीद गवाहियां दर्ज कीं, जो उनके पिता और चाचा से ली गई थीं, जिन्होंने अफगानों के खिलाफ रक्षा में भाग लिया था: [8] [36]
“…चलते-फिरते लड़ते और लड़ते-लड़ते…वे वहीर को ऐसे ढकते हुए आगे बढ़ते रहे, जैसे मुर्गी अपनी मुर्गियों को अपने पंखों के नीचे ढक लेती है।”
-रतन सिंह भंगू , प्राचीन पंथ प्रकाश
एक से अधिक बार, आक्रमणकारी सैनिकों ने घेरा तोड़ दिया और अंदर मौजूद महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों को बेरहमी से मार डाला, लेकिन हर बार सिख योद्धा फिर से संगठित हो गए और हमलावरों को पीछे धकेलने में कामयाब रहे। [36]
यात्रा के दौरान किसी समय, अफगान बलों को घेराबंदी में एक बड़ी सफलता हासिल हुई, जहां उन्होंने हजारों सिखों का कत्लेआम किया। [37]
अफगानों द्वारा सिखों का कत्लेआम गोधूलि बेला में शुरू हुआ और दोपहर तक जारी रहा। [8]
स्थानीय मुस्लिम ग्रामीणों की शत्रुता
जस्सा सिंह अहलूवालिया के घोड़े की मौत की घटना के बाद, सिख कुटबा और बहमनिया (दोनों गांव एक-दूसरे से लगभग 1½ किमी दूर हैं) गांवों में पहुंचे, जिनके स्थानीय हिंदू और सिख निवासियों ने बहुत पहले ही इलाके खाली कर दिए थे और केवल मुस्लिम निवासी थे शेष थे. [32] इन स्थानों के मुस्लिम निवासियों ने उन सिखों पर जमकर हमला किया, जिन्होंने अपने वध से बचने के लिए उनसे मदद और आश्रय मांगा था, इस प्रक्रिया में मुस्लिम निवासियों ने इन विनती करने वाले कई सिखों को मार डाला। [32]
मार्ग के कई गांवों, जैसे कि कुतुब-बहमनी और गहल, के स्थानीय निवासियों ने उन सिखों पर हमला किया, जिन्होंने उनके साथ शरण लेने का प्रयास किया था क्योंकि स्थानीय लोगों को अफगानों द्वारा प्रतिशोध और खुद निशाना बनने का डर था। जिन गांवों (कुप, रहीरा, कुटबा, बहमनिया और हथुर) से सिखों ने मदद और आश्रय मांगा था, वहां के सभी स्थानीय निवासियों में उस समय गेहल गांव के अलावा मुस्लिमों की आबादी थी। [34]
कुछ सिख महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों ने इन गांवों के बाहर स्थित गाय के गोबर, ज्वार , बाजरा और मकई की मीनारों में छिपकर अपने निश्चित विनाश से बचने की कोशिश की । शत्रु सेनाओं और मुस्लिम स्थानीय लोगों ने इन मीनारों को जिंदा जलाने के लिए आग लगा दी, जबकि सिख उनके अंदर थे स्थानीय निवासियों द्वारा गिड़गिड़ाते सिखों की हत्या के प्रतिशोध में, कुछ सिख योद्धाओं ने कुटबा और बहमनिया गांवों के कुछ निवासियों को मार डाला। [32] जब चरत सिंह सुकरचकिया को पता चला कि कुटबा के स्थानीय ग्रामीण इस तरह से भाग रहे सिखों का बेरहमी से कत्लेआम कर रहे हैं, तो वह योद्धाओं के एक जत्थे के साथ चले गए जो स्थानीय निवासियों को मारने के लिए आगे बढ़े। [32] उन्होंने सिखों की हत्या करने वाले स्थानीय लोगों के घरों को जमींदोज कर दिया और उनके सभी कृषि उत्पादन को नष्ट कर दिया। [32] इसके चलते स्थानीय मुसलमानों ने अफगान सेना से सुरक्षा की गुहार लगाई। [32] हालाँकि, अफगान मदद के लिए कुछ नहीं कर सके क्योंकि वे पहले से ही मुख्य सिख काफिले पर हमला करने पर ध्यान केंद्रित कर रहे थे। [32]
शत्रुता की समाप्ति
दोपहर होते-होते, लड़ते हुए काफिला हथूर (ज्ञान सिंह के अनुसार) या कुटबा (रतन सिंह भंगू के अनुसार) में एक बड़े तालाब पर पहुंच गया, जिसे स्थानीय भाषा में ढाब के नाम से जाना जाता है , जो सुबह के बाद पहली बार उन्हें मिला था। [33] [32] जब दोनों सेनाएं अपनी प्यास बुझाने और अपने थके हुए अंगों को आराम देने के लिए पानी में गईं तो अचानक रक्तपात बंद हो गया। [36] अफगान और उनके घोड़े तालाब के किनारे आराम कर रहे थे। [32]
अब्दाली ने कुटबा और बहमनिया गांवों में शत्रुता बंद कर दी। [32] स्थानीय कथाओं के अनुसार, ‘ बोले सो निहाल – सत श्री अकाल ‘ के नारे ( जयकारे ) मालवा से सुने जा सकते थे, जो मालवई सिख सेनाएं थीं। [32] सिखों के ताजा शवों की चीख-पुकार सुनकर अफगान पीछे हट गए। [32] उनके पीछे हटने का एक अन्य कारण यह था कि दुर्रानियों को स्थानीय लोगों द्वारा चेतावनी दी गई थी कि सिखों पर हमला जारी रखने के लिए उन्हें पंजाब के जिस आगामी क्षेत्र से होकर गुजरना होगा, वहां सिख आबादी वाले गांवों का भारी प्रभुत्व था, जहां पानी के बहुत कम स्रोत थे। मिला। [32] यह भी कहा जाता है कि कुछ अफ़गानों ने पुनर्जीवित सिखों पर हमला करने की कोशिश की, लेकिन उन्हें खदेड़ दिया गया। [35]
उस बिंदु से दोनों सेनाएं अपने-अपने रास्ते चली गईं। [8] अफगान सेनाओं ने सिख राष्ट्र को भारी नुकसान पहुंचाया था और बदले में उनमें से कई लोग मारे गए और घायल हो गए थे; दो दिन से आराम न मिलने के कारण वे थक गये थे। [8] अब्दाली मालवा क्षेत्र की अल्प-उद्यम, अर्ध-शुष्क भूमि में उनका पीछा करने से भी सावधान था। [8] तब मालवई जत्थों ने जीवित बचे सिखों की सहायता की और उन्हें मालवई गांवों तक सुरक्षित पहुंचाया। [32] शेष सिख बरनाला की ओर अर्ध-रेगिस्तान में चले गए । [8] वहां से, जीवित बचे सिखों ने रात का फायदा उठाया और बठिंडा , कोटकपुरा और फरीदकोट की ओर आगे बढ़े । [34] [35] स्थानीय मालवई सिखों ने जीवित बचे लोगों को विभिन्न खाद्य पदार्थ और दूध उपलब्ध कराया और उन्हें अपने इलाकों में आराम करने की अनुमति दी। [32] कुछ लेखकों का मानना है कि लड़ाई बरनाला जिले के गेहल गांव तक जारी रही। [32]
मारे जाने के बाद भी, शत्रुता समाप्त होने के बाद भी सिख उच्च उत्साह ( चारदी कला ) में बने रहे, उसी दिन शाम को एक निहंग ने घोषणा की: [8]
“… नकली [मारे गए सिखों का जिक्र करते हुए] हटा दिया गया है। सच्चा खालसा बरकरार है।”
-रतन सिंह भंगू, प्राचीन पंथ प्रकाश
इस दिन से जस्सा सिंह अहलूवालिया के शरीर पर व्यक्तिगत रूप से 22 घाव हुए, जबकि चरत सिंह को 16 घाव लगे। [33] हालाँकि, दोनों बच गए। [33]
यह नरसंहार न केवल सिखों के लिए जीवन की शारीरिक हानि थी, बल्कि धार्मिक और सांस्कृतिक क्षति भी थी क्योंकि गुरु ग्रंथ साहिब के दमदमी बीर की मूल पांडुलिपि , जिसे गुरु गोबिंद सिंह और भाई मणि सिंह ने स्वयं संकलित किया था , खो गई थी। इस दिन के नरसंहार के दौरान. [37]
नरसंहार के बाद मार्ग की सड़कें सिखों के शवों से अटी पड़ी थीं। [35] अब्दाली ने अपनी सेना को लाशों के सिर को टुकड़े-टुकड़े करने और गाड़ियों पर लादकर लाहौर वापस ले जाने का निर्देश दिया। [35]
अब्दाली शहर के स्थानीय सिख निवासियों में डर पैदा करने के लिए नरसंहार से प्राप्त सिखों के सिर से भरी पचास गाड़ियाँ लेकर 3 मार्च 1762 को लाहौर लौट आया। [37] उनके साथ कई सिख बंदी भी लाये गये थे। [37] दिल्ली गेट के बाहर सिखों के कटे हुए सिरों के पिरामिड बनाए गए और शहर में मस्जिदों की दीवारों को “शुद्ध” करने के लिए सिखों के खून का इस्तेमाल किया गया। [37] [35] अहमद शाह दुर्रानी की सेना सैकड़ों सिखों को जंजीरों में जकड़ कर लाहौर की राजधानी लौट आई । राजधानी से, दुर्रानी अमृतसर लौट आए और 10 अप्रैल 1762 को वैसाखी त्योहार के दिन हरमंदिर साहिब को उड़ा दिया , जिसे 1757 से सिखों ने फिर से बनाया था। [37] अपवित्रता के एक जानबूझकर कृत्य के रूप में, इसके चारों ओर का तालाब गाय के शवों से भर गया था। हालाँकि, जब अब्दाली ने इस बार मंदिर को उड़ाया, तो कहा जाता है कि विस्फोट से उड़ती हुई ईंट उसकी नाक पर लगी और उसे ऐसी चोट लगी जिससे वह कभी नहीं उबर पाएगा। [37]
आला सिंह की निष्पक्षता
आला सिंह अपने धार्मिक रिश्तेदारों की सहायता करने में विफल रहे। [37] वह घटनाओं के दौरान तटस्थ रहे और दुर्रानी के खिलाफ शत्रुता शुरू नहीं की। [37] हालाँकि, यह तटस्थता आला सिंह को नहीं बचाएगी क्योंकि अब्दाली, जिसे ज़ैन खान और बिखान खान ने बताया था कि आला सिंह ” माझी सिखों का गुप्त सहयोगी” था, बाद में बरनाला को जला देगा और भवानीगढ़ पर आगे बढ़ जाएगा , जहाँ आला सिंह छुपे हुए थे। [37] आला सिंह ने नजीब-उद-दौला से मदद मांगी और उन्हें “नजीब-उद-दौला के सामने पेश होने की अनुमति के लिए श्रद्धांजलि के रूप में पांच लाख रुपये और एक लाख पच्चीस हजार रुपये की अपमानजनक फीस देने के लिए मजबूर किया गया।” बाल बरकरार” अब्दाली को संतुष्ट करने के लिए। [37] इसके बाद, अला सिंह को थोड़ी देर के लिए हिरासत में लिया गया, लेकिन इस वादे पर रिहा कर दिया गया कि उनकी राजनीति दुर्रानी को वार्षिक श्रद्धांजलि देगी। [37]
कुल सिख मृतकों का अनुमान
सिख मृतकों की संख्या का अनुमान 10,000 के निचले अनुमान से लेकर 50,000 के उच्च आंकड़े तक है तहमास खान मिस्किन नाम के एक समकालीन मुस्लिम इतिहासकार, जो अब्दाली की सेना में एक टुकड़ी के कमांडर थे, ने अनुमान लगाया कि 25,000 सिख मारे गए थे, जिसे हरबंस सिंह अधिक विश्वसनीय मानते हैं। [8] [32] रतन सिंह भंगू 30,000 का उच्च आंकड़ा देते हैं। [8] [32] जदुनाथ सरकार 10,000 का बहुत छोटा अनुमान देते हैं, एक आंकड़ा जिसकी तेजा सिंह और गंडा सिंह पुष्टि करते हैं। [32] कहन सिंह नाभा का मानना था कि 15,000-20,000 सिख मारे गए थे, लेकिन उन्होंने यह भी कहा कि उतनी ही संख्या में दुश्मन सेनाएं (शत्रुतापूर्ण स्थानीय ग्रामीणों सहित) भी मारे गए थे। [32] बेअंत सिंह बाजवा ने 25,000-30,000 सिखों के मरने और 10,000 घायल सिखों का आंकड़ा दिया। [32] त्रिलोचन सिंह का दावा है कि 35,000-40,000 सिख मारे गए थे। [32] अमृत कौर 40,000 का आंकड़ा बताती हैं। [32] रतन सिंह जग्गी का अनुमान है कि 20,000 सिख मारे गए। [33] रतन सिंह भंगू ने अपने पंथ प्रकाश में 50,000 सिखों के मारे जाने का आंकड़ा दिया था , जबकि उनके चाचा (प्रत्यक्ष गवाह) ने दावा किया था कि 30,000 सिख मारे गए थे। [35] मुहम्मद लतीफ़ अंसारी सिख मृतकों की संख्या का अनुमान 12,000-30,000 के बीच देते हैं। [35] जोसेफ डेवी कनिंघम ने 12,000-20,000 के बीच एक अनुमान दिया। [35] उस दिन की याद में बनाए गए एक स्थानीय गुरुद्वारे ने एक पुस्तिका प्रकाशित की, जिसमें दावा किया गया था कि “लगभग 35,000 सिंह [सिख पुरुष], सिंहनिया [सिख महिलाएं] और भुजंगी [‘छोटे सांप’, सिख बच्चों का जिक्र करते हुए]” उस दिन मार डाला.
दो महीने के बाद सिख फिर से एकत्र हुए और हरनौलगढ़ की लड़ाई में अफगानों को हराया । नरसंहार के तीन महीने के भीतर, सिखों ने ज़ैन खान पर हमला किया, जिसने नरसंहार में भाग लिया था। [8] ज़ैन खान ने मई में सिखों को 50,000 रुपये की रिश्वत दी। [8] उसी वर्ष (1762) जुलाई और अगस्त के दौरान सिखों ने लाहौर क्षेत्र और जालंधर दोआब पर कहर बरपाया, अहमद शाह अब्दाली उन्हें रोकने में असमर्थ था। [8]
सिख योद्धा यह नहीं भूले कि कुप, रहीरा, कुटबा और बहमनिया गाँवों के स्थानीय निवासियों ने अपना रुख बदल लिया था और यहाँ तक कि अपने यहाँ आश्रय माँगने वाले सिखों का भी कत्लेआम कर दिया था। [32] बदला लेने के लिए, वे इन गांवों को तहस-नहस कर देंगे। [32] गुरुद्वारा शहीद गंज वड्डा घुआलुघारा साहिब के पास, आज भी राहिरा की पूर्व संरचनाओं के खंडहर बने हुए हैं। [32] बाद में, खंडहरों के ऊपर 125 फुट ऊंचा निशान साहिब स्थापित किया गया। [32]
वड्डा घलुघरा का प्रत्यक्ष विवरण तहमासनामा में प्रस्तुत किया गया है , जो सरहिंद की सेना के ज़ैन खान के तुर्क कमांडर और एक विद्वान तहमास खान मिस्किन द्वारा लिखा गया था, जो नरसंहार के दौरान मौजूद थे। [32]
लंबे समय तक, नरसंहार की स्मृति में कोई स्मारक नहीं बनाया गया था क्योंकि कुप, रहीरा, कुटबा और बहमनिया गांवों की स्थानीय आबादी मूल रूप से मुसलमानों के प्रभुत्व में थी, उन्हीं ग्रामीणों के वंशज थे जिन्होंने नरसंहार के दौरान उनसे आश्रय मांगने वाले सिखों का कत्लेआम किया था। . [32] पंजाब के 1947 के विभाजन के बाद , एक स्मारक का निर्माण किया गया और नरसंहार के मार्ग पर कई गुरुद्वारों का निर्माण किया गया, जैसे कि राहिरा गांव में ‘गुरुद्वारा शहीद गंज वड्डा घल्लुघारा साहिब’ नाम के दो गुरुद्वारे और पास में इस घटना की याद में एक स्मारक का निर्माण किया गया। [32] क्षेत्र के इतिहास की याद में एक स्थानीय रेलवे स्टेशन का नाम बदलकर ‘घल्लुघारा रहीरा रेलवे स्टेशन’ कर दिया गया। [32] कुटबा गांव में, ‘गुरुद्वारा अट्ट वड्डा घल्लुघारा साहिब’ नाम से एक गुरुद्वारा स्थापित किया गया था और ऐतिहासिक ढाब (पानी का भंडार) के तट पर एक निशान साहिब (सिख धार्मिक ध्वज) स्थापित किया गया था , जहां दोनों सेनाएं रुकीं और आराम किया। उस दिन की कार्रवाई के बीच में उनकी प्यास भरें। [32] हालाँकि, 1970-1971 में, ऐतिहासिक ढाब को जुताई योग्य मिट्टी से भर दिया गया था और स्थानीय किसानों को कृषि भूमि के रूप में वितरित किया गया था, इसलिए पानी का ऐतिहासिक भंडार अब मौजूद नहीं है। [32] ढाब के पूर्व स्थान पर ‘गुरुद्वारा ढाब साहिब’ नामक एक गुरुद्वारे का निर्माण किया गया था । [32] गेहल गांव में, इस घटना की स्मृति में स्थानीय ‘गुरुद्वारा श्री गुरु हर राय साहिब’ के परिसर में एक गुरुद्वारा बनाया गया था
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